# 从「大结果」到「大红果」：你还相信越努力越幸运吗？

> 知行小酒馆 第 255 精读

- 发布日期：2026-10-23
- 主持：雨白 · 有知有行
- 原节目：https://www.xiaoyuzhoufm.com/episode/6adb068cc96c8942ec110ee1
- 网页版：https://zhixing.qiaomu.ai/ep/6adb068cc96c8942ec110ee1.html
- 精读字数：约 9359 字（阅读约 21 分钟）

> 本文为 zhixing.qiaomu.ai 基于节目转写的 AI 整理精读，不是逐字稿；引用请注明出处并链接网页版。

2023年，温义飞在杭州的一顿饭上，给雨白讲了一个后来被带进录音棚的脑洞。他说，2023年可能会被写进历史书。就在那前后，四件看起来互不相干的事几乎同时发生：物价指数转负，房价确认达峰，人口负增长，AI迎来元年。他把这四件事叫作「四个确认」。

单看每一条，都是财经新闻里出现过很多次的词。放在一起，味道就变了。它们拼出的画面是，上一代中国人熟悉的那条人生路径，读书、工作、买房、资产升值、后半程稍微松一口气，正在失去原来的保证。雨白听完觉得有一点毛骨悚然，又觉得这套解释值得认真聊一次。于是她请来一直观察社会叙事变化的杨天楠，和温义飞一起，把这道经济题拆成了更长的对话。

这期节目没有给出一个标准答案。它提供的是一盏灯：先看清自己站在哪儿，再决定往哪儿走。对当下那种说不清的焦躁，这比一句「会好起来的」更有用。

## 四个确认：物价、房价、人口、AI 04:34

温义飞先交代了这套想法的来路。他参加一场学术演讲，要分析2026年的宏观经济，于是把时间往前倒。2021年还很好，全世界被疫情搅乱，中国还能输出产能，地产和很多行业都在鼎盛状态。2022年特殊，大家戴着口罩过日子。到了2023年，很多数据突然对上了，像一连串情景被确认。

第一个确认是物价。2023年之前，财经叙事里有一句老话，「你不理财，财不理你」。理由是钱一直在通胀，今天存下的钱，到退休那天购买力会缩水，所以必须学会投资。2023年最后两个月，CPI环比连续下降，10月降0.1%，11月降0.5%。过去宏观政策要压通胀，目标定在2%以下；现在目标还在1%到2%，方向却变成往上抬。温义飞说，大家到这时才确认，CPI也可以是负的。

第二个确认是房价。全国房价的涨势在2017年到2019年已经露出疲态，一线和超一线城市撑到2021年下半年见顶。2022年6月解封后的那一两个月，像最后的疯狂，出现一个小高峰。2023年年初开始往下走。雨白回想，有知有行开始做房产节目，差不多就在2023年初，那正是见顶的信号。一个行业被大家热烈讨论的时候，往往已经是它最风光也最危险的时刻。

第三个确认是人口。2022年中国人口负增长。温义飞小时候，出生人口是2000多万，现在降到七八百万。国家统计局的数据显示，2022年末全年出生人口956万，比2021年减少106万；到2025年末，全年出生人口792万。资源挤兑的情景不会出现，按现在的总量，人均资源还会变多。可另一面是，过去那种「多生一个就多一份生产力」的家庭账本，已经翻篇了。

第四个确认是AI。2023年被公认为AI技术的元年，GPT-4出现，中国也开始全面响应。大家意识到，这是一轮前所未有的技术变革。温义飞说，这四件事没有直接因果关系，AI的诞生和物价、房价、人口的下滑并不互相决定，可它们偏偏在同一年发生，放在一起有一种宿命感。

**四件事拼在一起，拆掉的是上一代中国人熟悉的那份人生承诺。**读书时努力，考个好大学，找份好工作，买房，等房子升值，积累资产，到一定岁数不用再那么卷，可以享受后半段。这是上一代中国人普遍经历过的路径，大家曾经信以为真，以为它会一直发生下去。

## 越努力越幸运，这句话怎么失灵了 08:08

温义飞用一句话概括这种变化：过去，收获和付出之间有一个严格的映射关系，越努力越幸运。现在，很多人感觉越努力就越努力，甚至越努力越可笑。一个社会或经济体发展二三十年，会出现一次「跨期违约」。他举了父母那一代的例子。1990年代中期大下岗，他小学四五年级时，班里一半同学的父母一夜之间失去工作。原本在国企生活得好好的，接班、分房、幼儿园、小学、工资拿到老，一晚上就被买断了。

一次大的跨期违约之后，人们会从相信变成不信。房地产这一轮，是第二次跨期违约。大量年轻人为了房子支付了巨大成本，未来30年的现金流都压在里面。理性上怎么计算是一回事，情绪上大家需要找一个新方向。原本循规蹈矩的买房、结婚、生娃、教育，如果这条路不行了，就会有人去否定它，甚至污蔑它的价值。温义飞认为，很多社会思潮就是跨期违约之后，人们情绪上的宣泄和补偿。

> 以前是越努力越幸运，现在是越努力就越努力。

杨天楠把2023年之后的叙事变化拆得更细。2023年1月，所有人都在想一件事，我要大干一场。后来发生的是高预期、低现实，大家说没关系，这是疤痕效应，马上会好，接下来会是V型反转。V没有来，大家降低要求，说可能要蛰伏一两年，等U型反转。U也没有来，连最坦率的经济学家也发现，这可能是一个中长期事件，可能是L型。AI出现以后，大家发现它既不是V，也不是U，也不是L，它是K：硅基一路向上，碳基一路向下。

再往后两个月，大家发现比K还难受，是一个I型。上面那一点和下面那一竖不连续，上面的点越来越亮，下面那一竖越来越黑。分配既不均匀，也不连通。杨天楠用新旧富豪的差别解释这件事。旧时代的富豪，财富合法性来自碳基社交网络。一个县城的包工头收到款子，当天晚上全城都知道，钱会在本地滴灌，消费在本地，服务在本地，投资在本地，公务员拿到工资，房子上涨，建材商受益。新富豪的财富合法性来自硅基，钱去了token，去了数据中心，变成资本开支，和那个本地社交网络没有关系。

**财富的合法性从碳基社交网络转向硅基资本开支，钱的流向就不再经过普通人的饭桌。**这也是为什么同样叫外贸，同样叫增长，体感会差那么远。温义飞补充，以前的外贸是鞋帽袜子，需要大量劳动力，覆盖了大约30%的就业人口。现在的新三样是电动载人汽车、锂电池、太阳能电池，技术含量高，需要的人少，受益人口大概只有8%到9%。这些企业很多做中间环节，卖给企业客户，不需要在国内做广泛宣传。黑灯工厂越来越普遍，佛山家具厂从疫情前的3万家变成2万家，一些公司的销售、营销、市场人员这一年多裁掉一半到三分之二。海外买家一个人买几十套，雇几个会外语的导购就能完成原来五到八个人的工作。

## 生产过剩之后，谁还配得上「高尚」 20:21

四个确认互相作用，把世界推到一个生产过剩的阶段。温义飞说，过去的意义来源很直接：你工作够卷，生产够多，你就高尚，你就对社会有价值。中国自古以来的价值体系建立在克勤克俭、积累财富、拥有更多土地、生更多孩子之上，慢慢变成地主，变成乡绅，受人尊重。这套价值观之所以成立，是因为我们长期处在一个生产不足、需求大于生产的世界。谁能生产更多物资，谁就受尊重。多生儿子，等于多了劳动力，多了生产力。社会不断奖励生产，只要你不停地供给，拼命造东西，你就天然有正义性。

2023年这个转折在于，2023年底的中央工作会议明确提出，部分行业产能过剩、需求不足。生产东西越多越好这句话，开始出现例外。有些行业甚至要去产能，要反内卷。温义飞觉得，整个社会还没有适应这个叙事。大家在新闻上看到某些行业产能过剩，可能只会想到那些行业的股票不该买，很难联想到自己的工作、收入和尊严。

他还提了一个更远的问题。私有财产保护、物权保护，本质上保护的是大家创新和创造的动力。计划经济时代按劳动时长分配，干多干少一个样，大家没有动力革新。市场经济用包产到户、自负盈亏解决了这个问题，谁创造更多财富，谁就有权享有更多资源。可如果有一天，极少数人加上AI就能满足人类绝大部分物质需求，我们还需要用保护私有财产来激励创造吗？这个伦理问题现在还没有人认真讨论，可它已经站在门口了。

杨天楠接过话，落到中国的税制和地方政府激励上。中国的税收以间接税为主，企业交税多，企业养人又交更多税，企业创造产值、创造GDP、保住就业。政策从IPO到出口退税，天然偏向生产端。消费刺激为什么总是靠国补？因为税收跟着生产走。今天在杭州喝一瓶青岛啤酒，消费税交到青岛，杭州花自己的财政补贴这瓶啤酒，税却去了青岛，杭州没有动力干这件事。地方刺激生产就很积极，搞新能源车、搞光伏，各地风起云涌，每个省都想有自己的品牌。

现在有整车制造资质的公司有100多家，还在生产的有70家左右。温义飞说，如果只剩5到10家，这些公司该多赚钱；有六七十家的时候，大概率都不赚钱。这就是螃蟹效应，一只螃蟹快爬到篓口，其他螃蟹把它拽下来。行业开会，大家都有共识，收缩和出清是必然的，但最好不要出清在自己身上。谁也不愿意先倒，先倒意味着前期投入全打水漂，活下来的企业吃掉利润。于是汽车、光伏打价格战，所有人都不挣钱。

制度上已经出现调整，把消费税放到消费地征收，在哪里消费就在哪里交税。温义飞认为，这是从底层拉动消费的科学设计，可制度改变需要长时间适应，思想转变更慢。眼下的消费刺激只能靠国补，最近开始补贴消费贷，贷100万贴1万块利息，100倍杠杆，比打九折的10倍杠杆更划算。手段在变，底层激励还没有完全转过来。

**生产端越强，普通人的位置反而越少。**这句话放在外贸、黑灯工厂、汽车价格战上都成立。社会还在奖励生产，可生产已经不需要那么多人了。

## AI把世界变成一场有标准答案的游戏 27:51

如果只有前三个确认，事情还可以解释成周期。AI出现，让温义飞觉得多了一层命中注定。他说，经济史上这次变化有点像哥白尼确认地球不是宇宙中心，达尔文确认人类不是天选之子，AI确认人类也许不是世界上最聪明的东西。这是一种自恋创伤。人类以前觉得自己是宇宙的中心，是神选的中心，后来发现不是；至少还是最聪明的，有理性，比其他生命高贵。现在出来一个AI，没有人敢说自己比AI知道得多。

围棋是一个具体例子。AlphaGo彻底击败人类，又快速迭代几轮之后，再也没有棋手愿意去挑战，因为知道那是无用功。围棋一下变成一个有标准答案的游戏。以前它是艺术，人类智能可以不断挑战极限，感觉没有边界。现在突然有了标准答案。温义飞判断，很多行业会逐渐出现类似情况，世界会变成一个越来越有标准答案的世界。有标准答案，就有主线剧情。主线剧情被充分完成之后，游戏会变得索然无味。像塞尔达那样的开放世界，玩家会故意不救公主，尽量延长游戏时间。可主线终究会被打完。

这带出了意义感的问题。过去的意义定义很清楚：生产、供给、创造，做一个对社会有价值的人。这句话从小听到大，有用。现在社会产能过剩，AI比人聪明，创造得比人多，一个人怎么对社会有价值？如果我不能做一个对社会有价值的人，我还是一个有价值的人吗？我的生活还有什么意义？

杨天楠说，人天然有本能，希望把自己托付给一个比自己更大的东西，理想、信仰、家庭，什么都行。黑帮电影里的教父，速度与激情里的不法之徒，都要说我是为了我的family。人需要一个比自己大的东西，支撑自己度过那些难熬的、无聊的、碎片的、荒诞的时间。

> 意义感，是你把当下的自己托付给了未来，并愿意为之承受痛苦。

幸福关于当下，意义关于时间。意义感让人愿意延迟满足，愿意为某个结果承受痛苦，去做一些利他的事。前提是，那个结果与你相关，你是可控的。AI出现以后，你在场不在场没有那么重要，结果未必与你相关。这个时候，痛苦就不会再变成意义的燃料。

雨白形容，过去你至少觉得自己是这部戏舞台上的主角，现在好像被从台上踢下来了。温义飞说，从大处看，你对社会有益，你有参与感；从小处看，你对家庭有贡献，资产价格在上升，才学、经验、生产、就业为家人带来幸福。这些都在松动。教育系统还没有准备好。他小时候学珠算，明明已经有计算器，老师还拿算盘教，当时没有人觉得荒谬。现在孩子学的东西里，也有一堆当代珠算，难的是你不好识别哪些是。他给儿子定的要求只有两条：好好游泳，回来多吃一点。英语要不要退出主课，他觉得按AI的发展速度，10到15年会有设备解决语言问题。这是个巨大的市场，有利润就一定有人去卷。

**当结果与你无关，痛苦就不再自动变成意义。**这是AI给意义感出的难题，也是教育、职业、家庭关系都要面对的重估。

## 从「大结果」到「大红果」 35:15

旧意义松动，新解释就会涌进来。雨白注意到，这两年播客、小红书上的热门主题，主体性、奥德赛时期、爱你老己，都在抢夺意义的最新解释权。旧的意义没有了，大家开始问新的意义是什么，有人应答，因为从中有利可图。一个主题可以解释你生活里所有的问题，最后把意义建立在这个新标杆上。

杨天楠复盘了2023年1月以来的社交媒体思潮。第一阶段是历史进入垃圾时间、资产负债表衰退、撤凳子，归因于时代，我没有错，时代错了。第二阶段是草台班子，归因于精英，精英太坏，把大家骗了。第三阶段是爱你老己、主体性，怪时代怪精英都没用，换一个目标函数，让自己活得舒服一点。第四阶段更激进，出现黄毛搏击、大结果，连未来的自己也无法掌控，那就把当下这一点点事情搞好，把身体锻炼好，吃个大饱饭，睡个大饱觉。

2023年同时发生了两件很有象征性的事。提出大结果、向上社交的曲曲被封号。同年8月，红果短剧出现。雨白很震撼，红果只出现了三年，已经变成国民级应用。QuestMobile数据显示，2026年9月红果短剧App日均活跃用户约2.03亿，超过爱奇艺、优酷、腾讯视频、芒果TV四家日活之和。从大结果到大红果，一个时代转弯了。

温义飞说，现在有人在他面前炫富，他觉得对方要么想骗钱，要么想让他嫉妒，两种情况都不能让对手得逞。他打开红果短剧，不为所动。搞AI的科技大佬忙着服侍万机之神，做外贸的老板不需要展示实力，朋友圈晒财富的人越来越少，大家晒旅游、晒运动、晒健身。前两年富二代、厂二代在短视频平台很受追捧，今年画风突变，评论区开始问你的厂子有五险一金吗，有双休吗。生产端的合法性被剥离，新的合法性还没有建立起来。

红果提供的是情绪代偿。仔细看那些剧情，太奶、穷小子翻身，都在诉说某些人没有被看到的委屈：我的尊严没有得到认可，我的付出没有被看到，世界没有按我运行的方式运行。在红果的世界里，30秒就能自洽，规矩能立住，饭吃下去不烧心。现实世界里需要努力才能获得的东西，在这里不需要努力就能得到反馈。红果里的故事，好人好报，努力有收获，反而折射了我们小时候学到的伦理。温义飞喜欢看修理公司的故事：一个人开修理店，价格比别人贵，质量好，别人修坏了，他修好了。现实里很多小老板受困于比价，没有利润，红果替他们拍出了应然的世界。

**红果提供的是一份三十秒就能兑现的公平。**它越火，越说明现实里的公平来得慢、来得贵。

可人终究要在现实里生活。杨天楠说，自由听起来很好，自由其实很沉重。自由意味着所有选择都要自己做，所有后果都要自己承担，探索不成功，错都在你。柏林墙推倒后，心理学家以为东德人会过得很幸福，追踪20年却发现，很多人的幸福感急剧下降，自杀率急剧上升。一个解释是，东德存在时，任何不好的情况都可以归结于没有自由；每天为具体的小东西奔走，给家人多弄两块面包，给女儿多弄一件新衣服，像游戏里有一定难度但奖励及时的小关卡。所有的错误和生活的不幸，都可以归结于一个更上层的东西。

全然为自己负责，代价很重。在组织里生长，被老师管、被父母管、被老板管，当然痛苦，可也免去很多责任。创业以后，没有人可以责怪，只能跟真实世界充分互动，才能得到真实结果。杨天楠说，创业有的人求富贵，有的人求逍遥，最后都很难，能做到的是求真。自由对很多人是一种沉重的代价，并非所有人都有求真的需求。有人宁愿像黑客帝国里那样插上管子，在虚幻世界里吃一块很好吃的牛肉。红果就是那个插管子的当下情景，而且会越来越高级，因为背后有巨大的商业利益。AI漫剧、AI动漫、AI短剧，半年一年已经卷了好几轮。短剧去年才出现，今年已经被AI短剧冲击，长剧还没学会短剧，短剧先被掀翻了。

## 工作变成特权，消费变成本分 45:22

雨白说，最让她眩晕的是「努力」两个字好像被取消了。从小父母教导你要努力，努力学习，努力工作，背后导向的是努力生产。生产内容、生产产品、生产物件。在一个完全过剩的时代，努力的合法性突然被取消。大家又不知道该怎么宣传消费，总不能让大家努力消费。

温义飞把「努力」翻译成「行动」。努力是按社会规范去生产，行动的范围更大。你出去买一杯咖啡，也是在为自己爱的世界投票，独立咖啡品牌可能因此增加0.01%的生存概率。这条小鱼在乎。把努力换成行动，逻辑会顺一些，因为你没有办法努力地消费。

消费这件事一直不那么美观，反消费主义到现在还在流行。罗伯特·希勒在《叙事经济学》开篇讲过美国梦的来源。美国梦这个词发明出来，本来是一个中产幻象，一种生活标榜。它大行其道，自上而下被推动，核心是推动消费。消费和清教徒的道德垂范不一致，于是需要另一个更有荣耀、更有尊严、更正当的东西，把消费的本质遮蔽掉。美国梦替代消费，成为刺激消费的口号。改变叙事，就能改变行为。

美国梦在五六十年代破灭过。一个美国工人工作，可以养活两个孩子、一条狗、一个在家的老婆，顿顿有肉，有小汽车。到60年代，这个前提崩溃了。灌输给你的价值观和追求的东西没有了，意义感消失，年轻人用摇滚、嬉皮士、药品滥用去对抗。中国历史上也有类似的段落。汉朝几百年建立的制度和确认体系崩塌，忠孝礼义那一套不好讲了，魏晋名士去嗑五石散，去喝酒，竹林七贤、建安七子，文学里有一种活着挺好、有点意思、也没那么有意思的感觉。旧目标函数塌陷，新活法还没有找到。

杨天楠补了工业史上的例子。福特之前，汽车工人某种程度是工匠，知道自己创造的是什么。福特把流水线工程化，产能大幅提升，工人一瞬间失去了工作的意义感。8小时工作日、大幅提高最低工资，某种程度是对意义感消散的补偿。回到家可以享受生活，这是补偿。现在生产端的荣耀被剥夺，也需要新的补偿。未来工作可能变成一种馈赠，一种特权，通过工作获得组织、连接、信息输入的方式。消费变成你的本分。

> 以后工作可能变成一种特权，消费才是本分。

可眼下还有另一面。生产端的荣耀被剥夺，生产强度还在增加。谁都能来生产，内卷加剧，供给大于需求，生产变得廉价。为了维持以前的状态，只能多生产、多工作。2025年全国企业就业人员周平均工作时间48.6小时。一周工作五天和一周工作六天，工作时间多了20%，休息时间少了50%。剩下的休息时间里，还有家务、通勤、维持基本运转的投入，最后只剩睡觉和刷红果。

**工作从意义来源变成可疑来源，消费被要求接棒，中间缺的是一份收入。**工时更长，钱可能更少，岗位可能更不稳，身体越来越差。消费是本分，不工作哪来本钱履行本分。年轻人不结婚、不生孩子，教育医疗是后面的考虑，眼前的逻辑很简单：先过好当下。以前工作是一切事情的通行证，只要说加班，所有事都可以让道。现在工作本身的意义变得可疑，天天干天天干，也没看你多挣两个子。

## 创造、照护、传承，以及停止等待 53:48

温义飞跟AI讨论过意义感的来源。如果排名搞不下去了，A8升A9，P8升P9，处长升局长，三房换四房，这条路没有尽头，也升不上去，意义从哪里来？AI给了三条路。第一条是创造，艺术创造、产品创造，创造美的东西。第二条是照护，小猫小狗、花草、人、动物保护、少数群体保护，让世界因为我的在场变得好一点点。第三条是传承或宣扬，把自己和一个更大的东西连接在一起，让支流接上主干道。

他还给了一个很实用的提醒：不要问周期什么时候结束。你一问，就想要一个确切时间；一有确切时间，就会开始等。等待的过程中，所有生活都不重要了，当下就可以凑合，可以天天大红果，可以继续延迟满足。不要活到CPI复苏的那一天。那一天会来，可你把当下全部抵押给未来，当下就没了。自由很沉重，过去所有的叙事、社会宣导、父母老师的教导，现在告诉你没有用了，五千年的永乐大典里也找不到答案，你得自己解决。

日本的经验可以借鉴，但直接搬过来会悲观。日本经济即使复苏，那一代人的思潮也没有完全转过来。日本动漫在某个时间点突然充分爆发，思辨深度变得很深，背景是那些特别确定的好东西没有了，低垂的果子摘完了。魏晋文学、美国摇滚、日本动漫，都出现在确定性消失之后的迷茫里。本来排着长队苦难行军，突然告诉你终点站没有了，各自找路吧。整齐的队伍四散，有人进树林，有人下小河，文艺反而昌盛。

杨天楠对这一点更乐观。AI极大降低了创作门槛，搞音乐、绘画、写剧、写小说，以前很多人有想法，技术实现不了，现在一台电脑就能拍电影。抖音创作者大会上，过去一年涌现了很多AI短片，创作者大部分不是科班出身，有几部播放量过亿。技法的门槛被平权了，有用没有好玩重要，闹着玩的人最后可能把当饭碗的人干掉，因为更容易创造快乐。温义飞带儿子出门，儿子不高兴，他说，看我们今天能够搞砸点什么事情。现实世界获得成就感和意义感的难度变高，容错率也在抬高，饿着自己、把事情彻底搞砸，对很多人来说也变得很难。自由探索的成本在大幅降低，避免犯错不再是唯一的主流生活方式。

节目最后，温义飞讲了《兰亭序》。中国文人历来文无第一，可《兰亭序》在书法里的第一没有争议。它里面有一句，向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。一个人喜欢一个东西，时间过得特别快；某一天不喜欢了，因为老了，志趣变了，可又没有别的事情干，还得去弄以前玩腻的东西，人生好无聊。写到这里，是一段典型的伤春悲秋。可《兰亭序》接着写，今天这些感受、这些意义，也许都会流失，我们也会死，可此刻的心情被记录下来，后世有人看到这些文字，一定能感受到同样的情绪共振，那我就没有白活。一场快乐的酒会，一个下午很快过去，记录下来，就有了传世之物。

这期节目没有给出解决方案。温义飞说，不要有具体方案，不要有标准答案。宇宙没有目标函数，它不告诉你必须怎么活，只给你约束，告诉你这么搞会死人。它不告诉你什么事比什么事更重要。所以此时此刻，能找到的方案很少，但可以现在就开始行动，兴高采烈地犯错，尽可能舒展，建立新的联系，主动创造作品。

> 现在就开始行动，兴高采烈的犯错。

雨白在结尾把解释比作恐怖片里亮起的探照灯。最吓人的时刻，怪物还没有出现，眼前一片漆黑，你听见声音，知道周围有东西，却不知道它在哪里。解释不会让危险消失，也不会替你指路，可灯亮起来，你能看清自己的位置，看见周围的环境，看见那个让你害怕的东西大概有怎样的轮廓。

这期节目没有告诉她接下来的方向，却让她意识到，也许是时候停止等待了。小时候等父母和老师告诉正确答案，长大以后等专家、等权威、等触底信号、等拐点到来，等一个更懂世界的人说，再坚持一下，一切就会好起来。那些给建议的人或许都是善意的，可他们坚信的很多因果关系，是在另一个时代形成的，今天是否仍然成立，没有人能替我们保证。

停止等待，不意味着明天就辞职转行。它意味着，不必再等某个人发话、某个信号出现，才允许自己去想，什么是我真正愿意为之付出时间的事物。这几年，雨白见过很多看起来在躺平的人，走进他们的生活，会发现有人迁居，有人转行，有人尝试自由职业，有人重新捡起兴趣爱好，有人只是之前太累了，需要先停下来休息。她没有见过几个人真的想躺平。人并非不愿意行动，只是不愿意在一条看不见终点的路上徒劳消耗自己。

这场对话像很多游戏的开头。在新手村，游戏不会告诉你最后要去哪儿，也不会一开始就打开完整地图。你往往先找到一件必要的工具，一盏灯、一把钥匙，或者第一件能穿在身上的装备。借着它，你摸清一点身边的环境，知道自己站在哪儿。前面仍然是未知的，有岔路，有危险，也有此刻还无法想象的东西。到了这一刻，序章结束，游戏开始。先兴高采烈地度过今天，再去想明天。